Tradizione orale ebraica

La cosa migliore sarebbe domandarlo ad un ebreo.

Comunque ti diro' quello che penso io, in allineamento a molti studiosi.
L'essere umano nel momento in cui tramanda una notizia, un sapere, da padre in figlio o da maestro a discepolo non lo fa come una macchina che registra e riproduce senza pensare.
L'essere umano e' preoccupato (giustamente) anche di fornire qualcosa di utile all'essere umano che lo seguira'.
Quindi mentre le macchine (microfoni telecamere) si limitano a "registrare" quello che e' accaduto, l'uomo e' anche costantemente alla ricerca del senso di quello che gli e' capitato.
Se poi cio' che gli e' capitato e' qualcosa di estremamente inaspettato e deludente la ricerca del "senso della storia" puo' invadere ancora piu' prepotentemente cio' che decide di scrivere e tramandare oralmente.
In questi stati d'animo l'uomo utilizza il passato come contenitore in cui va alla ricerca di elementi che possano spiegare il suo presente.
L'esigenza di trovare tali elementi e' talmente urgente che non di rado finisce che egli retroproietta nel passato elementi che appartengono al suo presente.
Nel caso di Israele questo momento cruciale in cui egli cerca il senso della sua storia e' il momento
del ritorno dall'esilio.
E a partire da questo momento in poi che poi saranno scritti i testi della Bibbia per come li conosciamo noi ora.
E' il momento in cui Israele trova una sua identita' forte.
Sia ben chiaro che nessuno vuol dire che prima di quel momento in Israele non si era mai scritto niente o non esistevano tradizioni orali.
E' impossibile pensarlo.
Tuttavia cio' che preesisteva a livello orale e a livello scritto viene riplasmato alla luce della nuova comprensione della storia .
Da quel momento in poi, recuperata una forte identita' , allora si che e' plausibile l'intervento anche di una tradizione orale che si premura di mantenere costanti nel tempo tali elementi identificativi forti.

Beh l'ebraico e'indubbiamente importante per capire la bibbia.

Pero tu sai che vivi in un mondo occidentale pienamente consapevole di questo.
Tanto e'vero che nessuno diventa biblista senza prima studiare l'ebraico.
Quindi quando tra te e la bibbia qualche infirmazione ti giunge per il contributo di un vero studioso di bibbia, hai per lo meno la garanzia che tale commento deve aver preso in considerazione anche il testo ebraico.